戰(zhàn)略的邏輯
發(fā)布日期:2015/2/25 14:21:43 | 瀏覽次數(shù):9697 來(lái)源:集團(tuán)企業(yè)一部 李正祥一、戰(zhàn)略是生死相許的事業(yè)
戰(zhàn)略管理之父，美國(guó)哈弗大學(xué)商學(xué)院教授邁克爾·波特關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略的定義是：“企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)為之奮斗的一些終點(diǎn)與企業(yè)為達(dá)到它們而尋求的途徑的結(jié)合物”。這一定義道出了戰(zhàn)略的豐富內(nèi)涵和基本邏輯：戰(zhàn)略首先是一種選擇，一種取舍。企業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然有一元與多元之分，但無(wú)論是一元還是多元，均必須選擇取舍，將目標(biāo)聚焦于某一或某些領(lǐng)域。事業(yè)千萬(wàn)種，人們只能從事一種或幾種，同時(shí)也必須對(duì)所要從事的事業(yè)進(jìn)行一番分析甄選，有所取舍，不可能四處出擊、隨遇而為。其次，戰(zhàn)略目標(biāo)是一種高遠(yuǎn)宏偉的目標(biāo)，企業(yè)作為永續(xù)存在的社會(huì)實(shí)體，不存在什么“終點(diǎn)”，這里所謂“終點(diǎn)”實(shí)指遠(yuǎn)大目標(biāo)，或者是較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。再次，戰(zhàn)略目標(biāo)需要付出巨大而長(zhǎng)期的努力，甚至作出巨大的犧牲方可能達(dá)到，輕易可以獲得的不是戰(zhàn)略目標(biāo)。最后，戰(zhàn)略目標(biāo)是一種意義重大、對(duì)社會(huì)具有重大貢獻(xiàn)的目標(biāo)，這種目標(biāo)如此重要，如此具有意義，以至于值得讓人們以畢生的精力去追求。有人說(shuō)“問(wèn)世間戰(zhàn)略為何物，直教人生死相許”，花哨的語(yǔ)言卻道出了戰(zhàn)略的真諦。
二、戰(zhàn)略是厚重的人生選擇
人類歷史濫觴于涓涓細(xì)流，逐漸壯大為波翻浪涌的長(zhǎng)河，戰(zhàn)天斗地，懲惡揚(yáng)善，無(wú)數(shù)次英雄壯舉，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷走向繁榮和文明。今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成為社會(huì)活動(dòng)的基本模式，企業(yè)成為競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，一批批企業(yè)家憑借卓越的智慧、非凡的創(chuàng)舉，推動(dòng)著人類物質(zhì)和精神文明的發(fā)展。如果說(shuō)“盤古開(kāi)天地”創(chuàng)立了人類在地球上的生存空間，信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)革命就是當(dāng)今的“盤古開(kāi)天地”，空間技術(shù)革命就是正在進(jìn)行中的“盤古開(kāi)天地”，它們優(yōu)化、拓展了人類的物理空間，創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界，并將可能創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的宇宙世界；如果說(shuō)“文藝復(fù)興”確立了“以人為中心的社會(huì)”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是將“以人為中心”的社會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的改革開(kāi)放正是確立“以人為中心”社會(huì)的偉大創(chuàng)舉。
張維迎認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是否在發(fā)展，人們的生活是否在提高，社會(huì)是否和諧，最關(guān)鍵的是這個(gè)國(guó)家和地區(qū)人口中企業(yè)家精神是否能得到有效發(fā)揮，企業(yè)家是否在從事創(chuàng)造財(cái)富的工作”（《企業(yè)家》，張維迎著，世紀(jì)出版集團(tuán)上海人民出版社，2014年6月第一版）。所謂企業(yè)家精神，“就是冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神、不滿足精神和英雄主義精神”（同上）。
大千世界，熙往攘來(lái)，每個(gè)人都有目標(biāo)，都有人生的選擇。選擇需要智慧與決斷，也需要勇氣與激情。如果你選擇了樹(shù)德立言、建功立業(yè)、惠及眾生、引領(lǐng)未來(lái)，你就是選擇了戰(zhàn)略，同時(shí)也意味著你選擇了厚重的生命、精彩的人生；如果選擇了做企業(yè)，選擇了做企業(yè)家，你就是選擇了立業(yè)，選擇了惠及眾生，也就一定是選擇了戰(zhàn)略，選擇了厚重的人生。
三、戰(zhàn)略是讓企業(yè)在市場(chǎng)伸展的曲線上奔跑
戰(zhàn)略往往被認(rèn)為高大上，難以把握，難以落實(shí)，以至于流于口號(hào)，流于形式，不如產(chǎn)品、項(xiàng)目等能夠?qū)崒?shí)在在地為企業(yè)帶來(lái)效益。這種觀點(diǎn)的局限性在于只看到當(dāng)前利益，沒(méi)有看到未來(lái)利益，只看到暫時(shí)利益，沒(méi)有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只看到有形的利益，沒(méi)有看到無(wú)形的利益。產(chǎn)品（或項(xiàng)目，下同）的成功對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展十分重要，沒(méi)有產(chǎn)品的成功企業(yè)就難以生存，但當(dāng)前產(chǎn)品的成功并不能代表企業(yè)未來(lái)也能夠成功，企業(yè)的未來(lái)需要一連串的、不斷延長(zhǎng)的成功產(chǎn)品加以支撐，如何實(shí)現(xiàn)一連串產(chǎn)品的相繼成功，答案不在于某個(gè)產(chǎn)品里面，而在于這一連串產(chǎn)品之中的邏輯，戰(zhàn)略就是貫通于這一連串產(chǎn)品之中的邏輯。只有把握了這一邏輯，也就是把握了戰(zhàn)略，企業(yè)才有未來(lái)，才能不斷走向成功。
從戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)的角度來(lái)看，產(chǎn)品應(yīng)該是戰(zhàn)略的邏輯展開(kāi)，產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)不能局限于產(chǎn)品的生產(chǎn)效率、成本控制、產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)營(yíng)銷等，更應(yīng)注重產(chǎn)品的升級(jí)換代、產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)營(yíng)造以及未來(lái)產(chǎn)品的不斷推陳出新。產(chǎn)品的根本目標(biāo)不是其效益最大化，而應(yīng)是戰(zhàn)略的落腳點(diǎn)、支撐點(diǎn)和前進(jìn)的著力點(diǎn)，產(chǎn)品是戰(zhàn)略行程的“驛站”，應(yīng)該流動(dòng)著戰(zhàn)略的邏輯。
何謂戰(zhàn)略的邏輯，通常認(rèn)為是企業(yè)價(jià)值最大化，這一解釋是將企業(yè)看作一個(gè)大的產(chǎn)品，結(jié)果就將戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)等同于產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，因而難以揭示戰(zhàn)略的真正內(nèi)涵；另外，企業(yè)價(jià)值最大化是一個(gè)難以衡量、不可操作、無(wú)法落地的概念。筆者認(rèn)為，戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)也即戰(zhàn)略的邏輯就是讓企業(yè)在市場(chǎng)伸展的曲線上奔跑，通過(guò)踏著市場(chǎng)的曲線奔跑，企業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，不斷走進(jìn)新的境界，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
四、戰(zhàn)略是鍥而不舍的承諾
戰(zhàn)略知難行更難，這也是戰(zhàn)略的魅力之所在。戰(zhàn)略落地必須要有科學(xué)的實(shí)施路徑和商業(yè)模式設(shè)計(jì)，沒(méi)有路徑和商業(yè)模式設(shè)計(jì)，戰(zhàn)略就僅僅是空洞的口號(hào)，路徑和商業(yè)模式設(shè)計(jì)不科學(xué)，戰(zhàn)略也必將會(huì)流為空洞的口號(hào)。戰(zhàn)略的落地必須付出持之以恒、堅(jiān)忍不拔的努力，馮侖講“偉大是熬出來(lái)的”，中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院教授黃衛(wèi)偉認(rèn)為“戰(zhàn)略是鍥而不舍的承諾”，著名作家路遙終其一生的感悟是“只有初戀般的熱情和宗教般的意志人才能成就某種事業(yè)”。戰(zhàn)略的成功落地必須能夠排除干擾，既不能因失敗而一蹶不振，也不能流連既有的成績(jī)，要?jiǎng)俨或湐〔火H，一往無(wú)前。英特爾公司創(chuàng)始人之一，現(xiàn)英特爾公司董事會(huì)主席安迪·格魯夫根據(jù)其多年的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究得出的結(jié)論是：“只有偏執(zhí)狂才能生存”，當(dāng)然，這種偏執(zhí)是一往直前的偏執(zhí)，是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)邁向理想之巔的偏執(zhí)，是戰(zhàn)略追求應(yīng)該具有的情懷。